手相九宫八卦法

九宫八卦是什么

九宫，中国传统文化范畴。九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。
“九宫八卦图”也叫“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。

九宫八卦步

九宫即八卦图中的八个方位加上中央，合称为九宫。
那就是八卦图中的
四正方：坎北、离南、震东、兑西
四偶角：西北乾、西南坤、东南巽、东北艮
中央:阴阳鱼。
这四正方、四偶角加上中央即是九宫。
传统武技中有“手到步不到，打人不得妙；手到步也到，打人如拨草”的谚语，这说明了步法在技击中的重要性。震宫代表人体的足，功能是行走，因此九宫连环步与震宫龙形穿掌相匹配。
练习九宫步时，先假设地面有一个九宫八卦图(或者在地面画一个九宫八卦图)，方位为“正南背北，左东右西”，与地图的方位一致
那么顺时针方向的第一步就是第一宫西北乾宫是第一宫以此类推二宫是正北，三宫是东北，变换左旋为逆时针方向走到南方离宫，等等最好是画出八卦图来练习，字面上解释肯定一头雾水了~~

图解手诊看健康的目录

第一章　望手诊病的意义
一、什么是望手诊病
二、怎样学好望手诊病
三、普及推广望手诊病
第二章　观手外形诊病
一、观手掌大小形状
二、观手掌气色
三、手掌软硬及温度
四、手发抖
五、手掌与体内脏腑对应反射区
病理对照示意图
第三章　观手指甲诊病
一、指甲薄厚
二、指甲大
三、指甲色泽
四、指甲月眉
五、指甲甲面纹路斑点
第四章　观五指诊病法
一、大拇指
二、食指
三、中指
四、无名指
五、小指
第五章　观手掌面色斑及静脉血管诊病法
一、斑点斑块
二、血管
第六章　手掌九星八卦部位划分法
一、手掌九星丘划分法
二、手掌九宫八卦划分法
三、手掌九宫八卦（九星丘）各
代表意义
第七章　手掌酸碱区诊病
一、手掌酸碱区划分法
二、酸区
三、碱区
四、方庭
第八章　掌纹诊病
一、手指掌纹位置划分法
二、生命线
三、智慧线
四、感情线
五、川字掌纹
六、全手掌纹浮浅
第九章　其他掌纹诊病
一、命运线
二、指节纹
三、性线
四、生殖线
五、手腕线
六、太阳线
七、指纹
第十章　病理掌纹诊病
一、金星环
二、肝分线
三、悉尼线
四、通贯掌
五、手掌金月丘指腹样纹
六、便秘线
七、颈椎线
八、贯桥线
九、干扰线
十、放纵线
十一、非健康线
第十一章　望手诊病医活
一、观小儿指纹三关诊病法
二、五种疾病探测方法介绍
三、伸手曲直看健康
四、手足温凉断健康
五、掌心汗多脾胃受损之故
六、金星环与精液过敏症一例
七、手纹救了新娘命，不跳黄河能洗清
八、手诊——寻找救命的线索
九、手诊——随时随地为人民服务
十、揭开远行线的神秘面纱
十一、手纹诊断直肠肿瘤早期信号
十二、掌纹——运动员选材的好参谋
十三、论手掌
第十二章　临床手诊图解分析102例

手相怎么看?

如何去看手相
学习研究手相学，主要目的是为了应用实践。而在实践之前，对所有的理论要全盘心中有数了然在胸，才能给人看时有的放矢一一有验。
手相的研究首先是对手整体生相大象的把握。先要明确手象的五行学说，要了解手象中骨、肉、筋络、皮色、毛发各具的象意，要通晓大手、小手之间的区别，充分认识到硬手与软手的利弊、手清与手浊之间的界限与意义。
其次，要掌握指法与掌格的要点，对于指法的五行、六亲、行运理论心中有一一分明，对掌格部位要辩正看待，正确理解掌格与指法间的关系。
另外，更要观察手中的三才纹和玉柱纹，特别是三才纹的呈象和整体构势，要做到了如指掌。不论任何问题都会运筹分解到三才理论中去找寻答案。玉柱纹是掌中命运的一条主纹，要认识到“官纹”、“当家纹”、“文笔纹”、“寡妇纹”之间的应用条件和意义。
最后，要对一些典型符号记得清清楚楚。掌中的神秘十字符、印纹、岛纹等，都是应验率相当高的符号系统。只有熟练掌握洞察上述理论要点，做到心中穿插自如圆觉无碍，那么任何手相的判断就绝不会有大方向上的失误了。
当然学习手相学进行纸上谈兵是一回事，真正去看实践又是另外一回事。很多手相研习者在看书时似乎很明白，到真正去看手时又是一头雾水，大有理论对不上手的感觉，这种脱节式的困惑是如何形成的呢？这就涉及到看相的技巧与步骤问题。
第一给人看手相时，一定要先看手象的整体状态。很多爱好者对手象极不重视，往往会跳过此一步，人家手一伸上来就摊开手心，就只去看三才纹了。这是一般研究者最易犯的毛病通病之一。要知道的是，手相学是研究手的全体，而非仅仅着眼于手纹一节。况且，手象是手之大象，是决定手相好坏的根本；而手纹仅是隶属于手象之内的，仅是手相中的枝节而已，所以研习者绝对不能舍本逐末不分主次了。有好手象的人，一定有好命运；手象差的人，则必难于谈命运如何上乘了。
因此笔者反复强调，看手相必先相手象。看了手象之后，再来细细分解指法和掌格。先观指象全体之相：五指饱满丰润，六亲和睦，成功人生；五指削薄漏露，六亲无力，失败人生。次则一指一指地分看，比较“君臣”、 “主宾”间关系，再察龙骨虎骨的长短。看完指法，再看掌格，以八卦九宫和三垣来定夺。
接下来才可以去看三才纹、天纹、人纹、地纹的呈象要一一细看，再看整体构势和三纹之间的关系。 对指、掌、纹作了整体观察之后，就可以按着各个专题来逐一讨论人们所关心的问题。比如性情，手硬还是手软？手大还是手小？人纹是偏阳还是偏阴？人纹是笔直还是弯曲？天纹是朝指还是反悖？食指与无名指谁长谁短？大指是否有“暴君”之象？等等象征逐一观察讲出结论，方能对人的性情可作全面地概括。其他婚姻、学历、财运等专题判断皆应如此条分缕析地去看。
笔者建立的手相学理论体系，其实很简单并不复杂，只是将《易经》中的太极、阴阳、三才、四象、五行理论引入到手、指、掌、纹的观察之中，加以理论上的解析与把握。笔者提出的一系列概念就是这方面的典型，这在其他古今中外的相书中是从未有过的。比如手象、指法、掌法、正象、变象、纹路的旺相休囚、清浊等都是令人耳目一新的独立体系，不仅符合易理相理，更符合手相的各个因素，做到名与实、理与术的统一。只要充分理解其中的原理，掌握它们轻而易举不须一条条口诀似地死记硬背。比如人纹偏阳偏阴说：人纹偏阳就是人纹靠天纹较近，天纹为乾为阳为父，人纹近父，则生相自然肖父；人纹近阳，阳主动，自然性格外向好动；偏阳，阳气燥，花钱自然大方，学习也就适合理工科了。同理，人纹偏阴的一系列指导结论也就容易理解了。再如人纹执中既不偏阳又不偏阴，说明其人阴阳平衡，那么其人性格必然平和，做事不偏有分寸有中庸之道。所以本书中的很多东西都是有其原理
的，说穿了十分简单。
参考资料：http://blog.tfol.com/User/zizhi_t/2006-03/73395.html

看手相能知道命中有几个孩子吗

不会准确的

如何学习面相手相?有什么好的资源推荐吗

多看书多训练增强记忆能力的方法再加多实践(很重要)好的资料可看盛书笙的《相法神仙断》一书