有谁能教教我易经中的五行八卦
八卦和五行一一对应
《易经》中的五行八卦对应了八种物质，即乾卦为天，坤卦为地；震卦雷，巽卦风；艮卦山，坎卦水；离卦火，兑卦泽。但这八种物质实际上就是五种物质，为什么这么说呢？还要从这八种物质的本源说起。
首先我们来看艮卦，艮卦代表了山，五行属土，这就和坤卦代表的地一样都是五行中“土”的代表，因此艮卦就可以由坤卦来代表，即“土”的代表。其次是震卦，震卦代表了雷，它和巽卦所表示的风同属五行中的“木”；而兑卦代表的泽和坎卦所代表的水显然象征了五行中的“水”。
这样一来，八卦就一并归纳成了五个卦，并和五行一一对应了。但这并不等于《易经》中的八卦和五行就此可以划等号了，他们有共同之处，但也存在显著的差别。除了五行八卦之外，《易经》还有一套自成体系的象数和义理的理论。
八卦里的艮是什么意思?
就是指方向先天八卦里面艮位西北，所谓先天就是乾坤一上一下位相对的那个八卦图
后天八卦里面艮位是东北，所谓后天就是乾坤夹着兑位的那个八卦图
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”其实还有许多的意思的，说几天几夜都说不完。但是大多数是指方位、六亲。大意如下：
1、乾卦，为西北方，主父亲。
2、坤卦，为西南方，主母亲。
3、离卦，为南方，主中女。
4、坎卦，为北方，主中男。
5、震卦，为东方，主长男。
6、巽卦，为东南方，主长女。
7、艮卦，为东北方，主少男。
8、兑卦，为西方，主少女。
艮方是代表那一方
胡秉言
艮象为山。
注：卦象是由阴爻和阳爻构成的。阳爻象天，阴爻象地。将阴阳爻组成三画卦，好构成三阳爻为乾代表天，三阴爻为坤代表地。相比较而言，乾主动，为高，五行为金。坤主静，为低平，五行为土。再将此原始爻象之意引入阴阳爻的组合，就会产生新的象意。如由两个阴爻在上和一个阳爻在下组成我们所知道的震卦，如将上面乾动，坤静的象意代入震卦之中，可以看到上面静土，下面有物在动，将静土与动之阳爻之象意联系在一起，可知这个也是动的，因阴爻多，阳爻少，故为震动，震卦之名自然而出。土中多生长植物，多为木质之物，且此卦为突出阳爻而得名，故类象为代表阳性的木本植物，名曰震木。同理，将一个阳爻与在阳爻下的两个阴爻组的卦象，也可在爻象的象意组合时得出艮为山的结论。简而言之，艮上阳爻代表天代表高处，艮中爻和下爻代表坤为地为土，将上阳爻之高和下两爻之低和代表土的象意一结合，再加之阴爻多阳爻少，虽阳爻在上，此卦也突出阳爻，故取阳之高阴爻土之多为高的土堆象意，为山。（其它易象亦可以此类推）
天时：云、雾、山、岚
注释：此占天时之类象，还得从卦爻说起，艮之上爻为乾为天，下两爻为阴爻为坤为土，由上注可知艮代表山，然，世界上再高的山，也不可能与天同高，故与艮上爻学相连的两阴爻再表示土的同时，亦可表示与天相通或者说相接的气体，故类象为云、雾、岚（岚：山里的雾气）
地理：山径路、近山城、丘陵、坟墓、东北方。
注释：此乃由山的意象延伸之象，因想到山则必然有通向山的路，故曰山径路，如果是城市那么必然是近山之城。山较之平地要高，在当令时可为山，在较弱之时可为丘陵，在极弱之时可视为坟墓。方向为东北方，亦可延伸为房屋、门槛等。
人物：少男、闲人、山中人。
注释：“道生一、一生二、二生三、三生万物”引自《道德经》三卷冲和章第四十）。此是讲万物之始的无极之道而生太极，太极生一，这个一，就是理，就含万物的之理的称谓。由此，产生了阴阳的二，再由天得之清气为天，地得之浊气为二，人得之中和为三。由此可知不论代表阳爻的原始符号“—”，还是代表阴爻的符号“— —”都是最大的，因为原始所以在画卦划之时，在初爻，其次是二爻，再次三爻。待三爻之时则此卦象已画成，也就是有了名称或谓之乾或谓之坤，总之有了名，也就可以为事物和代表事物了，这就是“无名天地之始，有名万物之母”（《道德经》卷一观妙章第一）的妙义，也是爻象的妙义。可见最初刚划一阳爻或一阴爻时，是无名的，象征着天地的开始，等到卦画成了，也就有了名称，可以类象任何事物时，也就是名的妙用了。
据上所述，可知画卦，不论阴爻还是阳爻，在初爻是最大的，其次是二爻，再次是三爻。如震卦代表长男是因为阳爻在初爻，当阳爻在一二爻之时，如坎代表中男，同理，当阳爻在最上之时则为最小的为少男之象。按照阴阳相生，生生不息的原理，“阳多生阴，阴多生阳”的极化变化之法则，可知初爻为阴爻时，在阳爻多即两个阳爻在上一个阳爻在下的情况下，符合系辞中阳多生阴的极化之法，则巽可名，类象为长女，同理离为中女，兑为少女。
在有了艮为山的前提下，如山中有人，就可类象为山中人了。山中的人有很多，但前提要象少男一样强壮，可知是修炼养生之人，可视为道士或和尚及习武之人。这些修炼之人有的还可能是居士或隐士等，由此，可引出闲人的概念，因为出家人或居士及隐士在世俗眼中多视为不劳动的闲人。此外，中国的大部分寺庙和道庵都在山上，故艮卦还可类象为寺庙或道庵，有了庙和庵能没有和尚和道士吗？有了和尚道士能没有经书和佛像神像吗？由此，可引出许多信息象。（艮藏丑寅，由上之象又可引申丑为神像或寺庙建筑，寅为经书等）。
人事：阻隔、守静、进退不决、反背、止住、不见。
注释：按山为高大静止的特点，如判断人事，将山的意象容其中就不难想象上面的类象了。由山的特点来看，从守静的角度，可知山中人代表修行之人，亦代表死亡之人，这也可由坟的意象引出。
身体：手指、骨、鼻、背。
注释：艮主要是从爻象上看是由两个阴爻衬托出阳爻之高远，（乾金原始意象金的特征），阳爻在人体可视为骨，因手指是人身上肢较为突出的部位，故代表手指（艮藏寅数3，丑数2加之为5数，象5个手指）又因艮代表高山，如在面部最突出的就是鼻子与山的象意相通，故艮类象为鼻子。还有人体中最突出的背部脊骨，故言背。由此象意还可延申出膝盖骨之象意。由上阴阳爻的位置互相衬托之理就不难理解震为什么类象为足了，因震的主要决定震卦属性的阳爻在最下，足则是骨头比较突出的部位了。
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
个人觉得有关考试这种事情多半还是看自己努力，不在向易求解的范围里。。
单看这卦象是不错的，你很有实力去应对这个岗位，这个考试对你也没什么威胁，但还是慎重点好。亨通、吉祥，蛮好的
可能自己比较保守吧，总觉得用电脑占怪怪的，手动也蛮方便的啊。。。
山天大畜卦姻缘
山天大畜卦姻缘
摇得山天大畜卦无动卦看婚姻大畜：未婚难成，已婚会离。离家者吉。
求问姻缘，《易经》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下卦变可以复合
测感情遇到山天大畜，是不是卦象很差？从象上看圆满停止卦上看喜克但是生不吉查看原帖>>
得一卦巽为风卦,变卦为山天大畜想问问婚姻怎么样巽风变天山大畜，大畜卦展示在“大畜”形势下各种变化的可能性。大畜卦的代号是7:1，主卦是乾卦，卦象是天，阳数是7；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主卦和客卦的阳数比是7:1。大畜卦在周易中是第26卦，主方应当把客方像动物畜养起来，驯服它，因此婚姻是很幸福的，很易得到宠幸的。
六爻卦查婚姻主卦泰卦变卦山天大畜，求高人指点，我是女性，看能否结婚起卦农历：二○一五年九月十六日巳时。干支：乙未年丙戌月丁丑日乙巳时(卦身：寅)主变卦地天泰(坤宫)之山天大畜(艮宫)[空亡:申、酉]青龙━ ━×子孙癸酉金应━━━ 官鬼丙寅木玄武━ ━ 妻财癸亥水━ ━ 妻财丙子水应白虎━ ━ 兄弟癸丑土━ ━ 兄弟丙戌土蛇━━━ 兄弟甲辰土世━━━ 兄弟甲辰土勾陈父母乙巳火━━━ 官鬼甲寅木━━━ 官鬼甲寅木世朱雀━━━ 妻财甲子水━━━ 妻财甲子
你男朋友是有孩子的，想离婚再娶。
应爻临青龙空亡，对方在犹豫。妻财两现，他不是一心一意。他还有另外2个对象。
世应相合，且卦，你们两人相处融洽。
兄弟持世不利婚。有第三者介入你们之间。
父母为文书，不上卦表示是自由恋爱。
用神官鬼与五爻妻财合，他和一个情人A在一起了。
有趣的是，他的另外一个情人B其实也是有其他对象的。
多角关系相当复杂，建议你别趟这浑水了。
六爻卦测弟婚姻。山天大畜变离。请各位师傅解读指教。谢谢你卦主没有标明起卦时间，所以不可以详细解卦。不过这个卦象基本上不是啥好意思，是由好到坏的一种变化。
单身者测山天大畜怎么断卦畜即是蕴养单身也就是问姻缘还在蕴养当中那就是暂无桃运
六爻卦查婚姻能成吗？主卦泰卦变卦山天大畜何时起卦不知道
这个时间很重要
分析旺衰都在时间里
没有时间无法建议
本卦山天大蓄没有变卦（都是少阴少阳），问姻缘的话怎么解？主变卦山天大畜(艮宫)之山天大畜(艮宫)[空亡:申、酉]
青龙━━━订鬼寅木
玄武━━妻财子水应
白虎━━兄弟戌土
腾蛇子孙申金━━━兄弟辰土
勾陈父母午火━━━官鬼寅木世
朱雀━━━妻财子水
忧愁常锁两眉间，千头万绪挂心间。姻缘本来一片光明，只因为兄弟爻持世，一切为空了
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