黄江芙蓉寺观音灵签,72是什么签?什么意思
观音灵签：第七十二签
吉凶：中签
典故：王莽求贤
宫位：子宫
诗曰
弄蜂须要求他蜜 只怕遭他尾上针
虽是眼前有异路 暗里深藏荆棘林
签语
此乃结蜂采蜜之象，凡事劳心费力也。
解签
事需仔细 不用强求 结蜂采蜜 有甚来由。
家宅 欠利
自身 防
求财 阻
交易 不利
婚姻 阻隔
六甲 虚惊
故事
汉王莽依其姑母 乃汉元帝之后
官封为新都侯 为人谦恭
又广结豪杰贤能 仗义疏财
後王莽篡汉 改国号曰 新
刘秀起来推翻王莽 恢复汉室 史称後汉
本签精髓
刀口吃蜜
凡事做事
事有险逆，就如在蜂身取蜜，随时有被螫可能。
想要在他身上得好处，恐会遭蜂螫。虽然另有门路，仍得小心有荆棘。
当遇到困境时，善于做人可以化解。或者，提升专业能力，或提升毅力、耐力，也可以让你通过难关而出头天。
爱情婚姻
单身求姻缘，爱情若欲安，先练铁布衫，蜂螫避刺伤。
仪者可否追，情海是历练，但防中有阻，或防意外曲。
交往已多时，可否结凤凰，事外有插曲，过程有困难。
若爱已分手，复合或有望，苦难却未完，劝汝止谋求。
夫妻问未来，当前口舌伤，未来还是难，人生是挑战。
婚姻有困难，欲换郎或娘，即便是如此，荆棘却没完。
若得此情签，困难是业障，持戒更修德，忏悔以改善。
工作求职 创业事业
求职问前途，过程有风险，小心遭剥削，更防遭上当。
工作问运途，途中有难处，人缘与能力，可解此难题。
事业问前途，羊毛出羊身，获利险中求，难免会受伤。
考试竞赛 升迁竞选
竞试问功过，其中有险难，虽有另门路，事中仍不安。
投资理财
经营能否顺，路途有荆棘，做来易损伤，小心应对之。
治病健康
此病如何治，此法有副作，他法亦有险，治病当治根。
转换变更
不畅欲求变，为利冒风险，总想他处去，再换亦如样。
求孕求子
生育有无望，怀孕易流产，孕事有惊慌，祈佛消业障。
官司诉讼
官司问结果，过程理不彰，虽求他门路，总是有损伤。
寻人寻物
失物欲寻回，寻之费心血，即使失物在，宝贝还是坏。
远行出国
远行求前途，此路不好走，途中多荆棘，意外小心防。
观音灵签72结蜂采蜜 求解签
佛家禁占解问卜
这个卦是这个意思：得蜜（成功）需要很多蜜蜂辛苦采集假以时日方得成就，所以是劳心费力。哪个求学不是劳心费力呢？这卦象说要努力学习，广蓄兼收，不辞劳苦，深入学海方有所成。
祝你成功！
南无阿弥陀佛！
观音灵签72签求这段婚姻的最终结局,我老公要离婚,麻烦大师帮忙解签谢...
观音灵签72签解签
七二签、中签辰宫：【王莽求贤】养峰须用求他蜜，只怕遭触尾上钉；须是眼前有异路，暗裏染如荆棘林。 诗意：此卦结蜂采蜜、求甜得苦之象。凡事劳心费力也。凡事防范灾殃也。 解曰：事须仔细。不用强求。结蜂采蜜。有甚来由。
寓意顺其自然！
观音灵签72签求解签
七二签、中签辰宫：【王莽求贤】 养峰须用求他蜜，只怕遭触尾上钉；须是眼前有异路，暗里染如荆棘林。
诗意：此卦结蜂采蜜、求甜得苦之象。凡事劳心费力也。凡事防范灾殃也。
解曰：事须仔细。不用强求。结蜂采蜜。有甚来由。此乃结蜂采蜜之象，凡事劳心费力也。
求解吕祖灵签第7签…求姻缘的…
此挂属卦象里的中签，意思是说盘古刚开创了天地，万物都是刚开始复苏，等到天地人合一的话就是时机到了，后面一道春风讲的就是春天到来的时候，上百种祥润自然会降临到你的身上。所以你要静待缘分，开春后一定有好的姻缘。
有疑问就联系我
解签 流年第七签 家中月月闹喧天,沐浴吃斋问神千。内有小人多疏送,装...
不是同一尊菩萨。
地藏菩萨:
地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。
中国佛教寺院中的地藏菩萨形象也很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。据《地藏菩萨仪轨》、《地藏菩萨十轮经》等记，由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”(即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)中济渡众生，为了让众生能深信因果，归依三宝，所以显示出家僧人相。地藏菩萨像还常有以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谤听”或“善听”。地藏殿的胁侍为金乔觉修道时曾资助过他的闵姓山主及其儿子，二人后来皆随金乔觉出家，九华山成了地藏道场后，他二人也被塑成了地藏菩萨的胁侍。
地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：
(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。
(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。
按佛教说法，地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于“代理佛”。《地藏本愿经》又说，释迦佛召地藏大士，令其永为幽明教主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界，地藏受此重托，遂在佛前立下大誓愿：“为是罪苦六道从生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”(《地藏经·忉利天宫神通品第一》)因此地藏又被称为“大愿地藏”，以与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。
梵语乞叉底蘖沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。
虚空藏菩萨：
虚空藏，梵名A^ka^s/a -garbha （音译阿迦舍檗婆），汉译又称虚空光等菩萨。相传此菩萨所具之福智二藏无量无边，犹如虚空，因此乃有此名。又作虚空孕菩萨。此菩萨流出无量之法宝，普施所欲者，利乐众生。系密教胎藏界曼荼罗虚空藏院之主尊、现图胎藏曼荼罗释迦院之释迦右方胁侍、金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
(一)虚空藏院主尊，其形象，身呈肉色，头戴五佛冠，右手屈臂持剑，剑缘有光焰；左手置于腰侧，握拳持莲，莲上有如意宝珠，坐于宝莲华上。其所持之宝珠、剑，即表福智二门。密号如意金刚。种子为凕（i）。三昧耶形为慧刀。(二)释迦院之胁侍，其形象，右手竖掌，屈食、中指，执白拂；左手覆拳安于脐，持莲花，莲上有绿珠；披天衣，立于一平敷之莲华座，面稍向左。密号无尽金刚。种子为傓（a^）。三昧耶形为莲上绿珠。(三)金刚界贤劫十六尊之一，此菩萨位于外院方坛南方四尊之第三位，又称金刚幢菩萨、宝幢菩萨。其形像，身呈白肉色，左手握拳，按于腰上；右手持莲，莲上有宝珠。密号富贵金刚、圆满金刚。种子为傓（a^）。三昧耶形为三瓣宝珠。印相为金刚缚，即二食指作宝瓶状，二拇指并竖。
依《虚空藏菩萨神咒经》所载，世尊对此菩萨甚为赞叹，该经云∶“虚空藏菩萨（中略）禅定如海，净戒如山，智如虚空，精进如风，忍如金刚，慧如恒沙。（中略）其身即是诸佛法器，（中略）诸天眼目，人之正导，畜生所依、饿鬼所归，地狱救护众生法器。（中略）应受一切众生最胜供养。”可见此一菩萨功德之殊胜。
依佛典所载，虚空藏菩萨对一切众生甚为慈愍，常加护持。如果有人赤诚、如法地礼拜过去世三十五佛之后，再别称大悲虚空藏菩萨名号，则此菩萨当会现身加以庇佑。依《观虚空藏菩萨经》的描述，他的形像是‘顶上有如意珠，作紫金色。若见如意珠，即见天冠。此天冠中有三十五佛像现。如意珠有十方佛像现。菩萨身长二十由旬，若现大身，与观世音等。’关于此菩萨之住处，依《大方等大集经》卷十四所载，此菩萨住在东方大庄严世界之一宝庄严佛所。曾与十二亿菩萨俱来娑婆国土，对释尊发出诸问，并述说种种法义。依《虚空藏菩萨经》所载，此菩萨住在西方一切香集依世界之胜华敷藏佛所。曾与十八亿菩萨来诣娑婆世界，说破恶业障陀罗尼，令众生得福德，诸愿满足。
在我国佛教界，‘虚空藏菩萨咒’也是佛教徒常持诵的真言。一般人总以为该咒的特色是增长记忆力。实则虚空藏菩萨的慈悲、方便与愿力，与观世音菩萨都甚为相似。经典曾说他‘为诸众生成就大慈，常化众生而无休息。’可见增长众生的记忆力，只不过是其无量菩萨行愿的一小部分而已。
八世纪时，虚空藏信仰传入日本，僧侣间颇盛行虚空藏求闻持法以增进记忆力，日僧空海即曾修此法。而在民间，也普遍信仰虚空藏菩萨能增进福德、智慧，消除灾害。此菩萨在日本所受的信奉，其热烈程度较中国犹有过之。
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