泽雷随卦是易经六十四卦的第十七卦。此卦震下兑上,为中中卦。随,内卦象为雷,为动,为春;外卦象为泽,为悦,为通。而如果你想更加详细了解泽雷随卦的相关内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧!

泽雷随卦的寓意

  泽雷随卦的寓意是什么?

  随卦是《周易》六十四卦的第十七卦。此卦震下兑上,为中中卦。

  豫卦的卦辞是:“随,元亨, 利贞,无咎。”

  兑是泽,震是雷。如果随和顺从,就能够万事吉祥顺利,固守正道,就不会出现任何危险。

  《象》曰:“泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。”《随卦》的卦象是震在下、兑在上,震为雷、兑为泽。这表示泽中有轰隆隆的雷。泽中响雷,泽随着雷而动,所以把它叫作《随卦》。君子看到此景象,谋事要抓住时机,顺时而动,如同天晚了就要回家休息。

  启示:《随卦》意在阐发“随从”之意,这也是体现本卦“从善”的宗旨。卦辞中以“元亨,利贞”,极力赞美“随从”之道。“无咎”又强调守持正固相随则无害的观点。此卦告诉我们,我们的随和是有原则的,要以中正为原则,要顺应人民的意愿。它主张人们顺时而动,抓住机遇,适时进退。它要求人们舍弃一己之见和个人私利,择善而从,善于听取、采纳别人的中肯意见,并时时以大局为重,而且无论为人还是处世都应不违正道,坚持从善而行。

  寓意是泽随雷动,应该合理利用时间,白天工作,夜晚休息。多注意与人合作,不要贪图蝇头小利。

  

  随卦,泽雷随卦浅解

泽雷随卦的寓意

  随卦  随为“有守”之卦  消息:二月

  震下兑上大  象:泽中有雷  读曰:泽雷随  五行:属金

  泽雷随卦的卦序:豫必有随也,故受之以随。

  泽雷随卦的卦体:三阳三阴之卦,否类,否上反初成随,属震宫归魂,错蛊,综蛊,内互艮,外互巽,合互渐,以初九为卦主。(算命www.bmfsm.com)

  泽雷随卦的象曰:泽中有雷,随。君子以向晦人宴息。

  雷震于泽中,泽随震以动,阴随阳息也。君子法此象,以随时而动,随时之宜。昼则自强不息,奋发精进。及向昏晦,则入居于内,宴息以安其身,起居随时,适其宜也。

  泽雷随卦的卦德:情柔性刚,情悦性动。

  泽雷随卦的卦名:随,震下兑上。郑玄云:震动兑悦,内动以德,外说以言,则天下之人慕其行而随从之,故曰随。李光地云:卦之上下两体及两体之爻画,皆以刚而下柔,降尊屈贵,忘其贤智以下于人。我能随物,物必随我,有随之义。本卦与比卦、同人卦不同之处,乃比是人来比我,而我往比之。同人是人我相同,而我往同之。随是我往随人,而人来随我,其分别在此。所以,比言吉不言亨’同人言亨,而随曰元亨,表示能以己下人之美。随之主从关键大矣哉。

  泽雷随卦的卦义:随者,从也,依从随和也。震动兑悦。内动之以德,外悦之以言,则天下之人咸慕其行而随从之也。

  泽雷随卦的卦用:随非易事也。随人则诡,随世则流。择善而从则身荣,党恶为非则名裂。明乎利害,慎于取舍,必如是而后可以言随。

  随之大义在于随时。道有其不可变者,则以古为师。时有其所当变者,则以今为法。审夫变迁之势,而行其时措之宜。不拘执,不因循,斯其为豪杰之士哉。

  泽雷随卦的卦辞:随,元,亨,利,贞,无咎。

  彖曰:随,刚来而下柔,动而说。随,大亨贞,无咎。而天下随时。随时之义大矣哉。

  泽雷随卦的爻辞:初九:官有渝,贞吉。出门交有功。

     象曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。

     六二:系小子,失丈夫。

     象曰:系小子,弗兼与也。

     六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。

     象曰:系丈夫,志舍下也。

     九四:随有获,贞凶。有孚,在道以明,何咎?

     象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。

     九五:孚于嘉,吉。

     象曰:孚于嘉吉,位正中也。

     上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。

     象曰:拘系之,上穷也。

  泽雷随卦浅解:

  随,内卦象为雷,为动,为春;外卦象为泽,为悦,为通。霣动兑悦,内应外合,二五多功且相得,则天下事可为矣。随,有随从、随和之义。本卦六爻之中,三刚三柔各居其半。凡刚爻来居柔下皆有所得。初九,以阳刚降其尊责而从六二阴柔,故言“官有渝”,即主变为从,从变为主,但须遒从正道去随从而得吉。九四虽以刚居柔,因得六三之随从而“有获”,但须守持正固,以防凶险。九五广施诚信,给美善者,故“孚于嘉"。凡柔爻则均有从系。六二倾心附从小子,则失去阳刚丈夫,说明凡事若优柔寡断,必将顾此失彼。六三倾心附从阳刚丈夫,失去在下小子,指利于安居,守持正固。上六居位极上,随从之道已穷,其有不随者,则拘禁强迫附从,以令其归正,故“拘系之”。刚之有所随,是屈尊下贤以随柔。柔之有所系,是位卑柔弱依附于阳刚。如此乃构成阴阳相从又相随。凡事循其道而行,则得道多助,自可顺理成章,得心应手。惟处随之道,端在适时适所,坚持立场,把握原则。以言随事,则须和而不流,择善固执,敬业乐群,和衷共济。以言随时,则须顺应天时,进退有节,如春耕、夏耘、秋收、冬藏,当行则行,当止则止。本此原则可以无咎,故其德曰,元亨利贞。