山风蛊卦是易经六十四卦的第十八卦。此卦巽下艮上，为中中卦，蛊，内卦象为风,为进退，为不果;外卦象为山，为蒙昧,为径路。而如果你想更加详细了解山风蛊卦的相关内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！
山风蛊卦的寓意
山风蛊卦的寓意是什么?
蛊卦是《周易》六十四卦的第十八卦。此卦巽下艮上，为中中卦。
蛊卦的卦辞是：“蛊，元亨，利涉大川;先甲三日，后甲三日。”
艮是山，巽是风。从开始就很顺利的话，有利于渡过大江险滩。做事之前，要认真分析和思考，预计到可能出现的后果，三思而行。
《象》曰：“山下有风，蛊，君子以振民育德。”《蛊卦》下卦为巽、上卦为艮，巽为风、艮为山，这就表示山下起风之象，所以把它叫作《蛊卦》。君子看到此卦象，应去救济万民，施行德教。
寓意是统治者要谨慎小心，大胆突破，找出弊端’教化民众，纠正时弊。
启示：这一卦告诉我们.衰败中蕴藏新生.但不是在任意条件下都能获得新生，它是在特定的条件下，这个特定条件是需要我们去创造的。所以，我们在这个转型时期，要顺应天时采取行动。这里的顺应天时一指事前防患于未然;二指在遇到麻烦时，应想办法解决麻烦。无论是事前的防范，还是事后的解决，都需要以天道为准则，纠正不合规范的行动。
蛊卦，山风蛊卦详解
蛊卦 蛊为“有为”之 卦消息:三月
巽下艮上 大象:山下有风 读曰：山风蛊 五行:属土
山风蛊卦的卦序：以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者,事也。
山风蛊卦的卦体:三阳三阴之卦，泰类，泰初之上成蛊，属巽宫归魂，错随，综随，内互兑，外互震，合互归妹，以上九为卦主。
山风蛊卦的象曰：山下有风,蛊。君子以振民育德。
山下有风，风遇山阻而回荡，则物皆散乱而有事矣。凡物腐朽,然后虫生。盖山木摧落，乃蛊败之象。当蛊之时，皆呈闭塞陈腐之状。民生已困，了无生机，须加以除旧布新，整饬救济，以育其德,作新民也。(算命www.bmfsm.com)
山风蛊卦的卦德:情刚性柔，情止性入。
山风蛊卦的卦名：蛊。下巽上艮，卦之两体及两体之爻画，皆刚上而柔下，刚在上则愈刚,柔在下则愈柔，上下不交’则积而至于败坏，蛊遂生焉。苏轼异：器久不用而虫生谓之蛊。蛊之又一义为惑。伏曼容曰：蛊,惑乱也。艮为少男，巽为长女，中爻互见兑震，兑为少女，震为长男,女惑男，风落山，所以谓之蛊。阴阳之数至十八而变化备。蛊卦在卦序次为第十八,巽为风，无孔不人，物之变莫不由风，此乃气化形成使然。
山风蛊卦的卦义:蛊者，败坏腐朽之象，物久败坏而虫生也。止息不动，萎靡因循，此其所以致蛊也。蛊宜整饬，除旧革新。
山风蛊卦的卦用：蛊者，坏也。一物既成,则环而侵蚀之者，猬集蜂拥。是故无成不坏，无住不空。形象方明，变化旋起。天下万物，岂有能长生久视者？惟有新陈代谢，则可延续于不已也。
蛊，有事也。事之可忧，莫过于松懈。勤而治之,难事亦易。放而驰之，易事亦难。怀安苟且之心，百弊皆从之起。必也物至而应，事来而治，庶可免业脞之虞乎？
山风蛊卦的卦辞:蛊，元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。
彖曰:蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
山风蛊卦的爻辞:
初六:干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。
象曰：干父子蛊，意承考也。
九二:干母之蛊，不可贞。
象曰：干母之蛊，得中道也。
九三:干父之盘，小有悔，无大咎。
彖曰：干父之蛊，终无咎也。
**:裕父之蛊，往见吝。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
六五:干父之蛊，用誉。
象曰：干父用誉，承以德也。
上九:不事王侯,高尚其事。
象曰：不事王侯，志可则也。
山风蛊卦的浅解:
蛊，内卦象为风,为进退，为不果;外卦象为山，为蒙昧,为径路。风遇山而阻滞，有腐朽虫生，女惑男,风落山之象。蛊者，坏也。物腐虫生，破败之兆,淫溺惑乱之所生也。本卦六爻,初六居刚用柔，如匡正父辈的弊乱,能成就祖业,治蛊能使“考无咎"。九二居柔用刚，如匡正母辈的弊乱,时不可则守正以待,故治蛊“得中道”。九三居刚用刚，如匡正父辈的弊乱，难免不有悔恨，但终"无咎”。**居柔用柔，不能治盍而"往未得”，必然出现憾惜。六五居刚用柔得中而获"畨”。上九以刚居柔，处蛊事之外，洁身自守,而“志可则”。凡事无成不坏，无住不空，此乃自然循环之理。好逸恶劳,沉缅于逸乐，乃人类之常情。故凡事物遇有松懈、废驰、腐蚀、因循等现象，必须适时加以整饬、调整，振衰起敝,汰旧更新。主其事者,允宜居安思危，励精图治，离瞻远瞩,刚柔相济。既不宜操之过急,尤不可因循苟且，把握机宜，沉着应付，则革故鼎新,指日可待矣。
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